पितृसत्ता से परे: कैसे 'मां बहन' और 'बंदर' महिलाओं के प्रति अंतर्निहित पूर्वाग्रह को उजागर करते हैं

सुरेश त्रिवेणी का व्यंग्यात्मक ड्रामा और अनुराग कश्यप की थ्रिलर फिल्म, इस बात पर अलग-अलग नजरिया पेश करती हैं कि कैसे सामाजिक ढांचे महिलाओं की आवाज को आंकते हैं, उनकी रक्षा करते हैं या उसे खारिज कर देते हैं।

मौजूदा सिनेमाई दौर में जेंडर के प्रतिनिधित्व को लेकर एक जरूरी बहस छिड़ी है, जिसमें सुरेश त्रिवेणी की मां बहन और अनुराग कश्यप की बंदर चर्चा के सबसे अहम केंद्र बनकर उभरी हैं। हालांकि दोनों फिल्में सामाजिक अपेक्षाओं के बोझ को दर्शाती हैं, लेकिन वे इसे बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण से देखती हैं। ये फिल्में कानूनी और घरेलू क्षेत्रों में महिलाओं के प्रति व्याप्त उस अंतर्निहित पूर्वाग्रह को उजागर करती हैं, जो अलग-अलग तरीकों से सामने आता है।

आंतरिक अपेक्षाओं का बोझ

मां बहन में, निर्देशक सुरेश त्रिवेणी ने तीन महिलाओं के जीवन के इर्द-गिर्द कहानी बुनी है: माधुरी दीक्षित द्वारा अभिनीत रेखा, और उनकी बेटियां जया और सुषमा। यह फिल्म एक बूमर मां, एक मिलेनियल बेटी और एक जेन-जेड युवा के बीच पीढ़ीगत टकराव को दर्शाती है। एक मशहूर डिटर्जेंट विज्ञापन से जुड़े नामों का उपयोग करके, त्रिवेणी भारतीय गृहिणी के 'आदर्श' और इन किरदारों के जीवन की जटिल वास्तविकताओं के बीच एक तुलना पेश करते हैं।

कहानी तब एक गहरा मोड़ लेती है जब रेखा अपने साथ छेड़छाड़ करने वाले व्यक्ति की हत्या को छिपाने की कोशिश करती है, इस दुखद धारणा के साथ कि दुनिया कभी उसकी गवाही पर विश्वास नहीं करेगी। फिल्म दिखाती है कि 'पितृसत्तात्मक नजरिया' सिर्फ बाहर से थोपा नहीं जाता, बल्कि यह महिलाओं के भीतर भी घर कर गया है, जहां वे खुद एक-दूसरे को छोटी-छोटी बातों के लिए जिम्मेदार ठहराती हैं—जैसे कि मोहल्ले की जजमेंटल नजरों के बीच स्लीवलेस ब्लाउज पहनने का साधारण सा चुनाव।

न्यायिक पूर्वाग्रह और पुरुष दृष्टिकोण

इसके विपरीत, अनुराग कश्यप की बंदर एक ऐसी क्राइम थ्रिलर है जहां न्याय का पलड़ा दूसरी तरफ झुक जाता है। फिल्म एक ऐसे समाज को दिखाती है—जिसमें पुलिस, मीडिया और न्यायपालिका शामिल हैं—जो पुरुष की तुलना में महिला की बात पर आंख मूंदकर भरोसा करने के लिए तैयार दिखता है। जहां मां बहन एक ऐसी महिला को दिखाती है जिसे अपनी सच्चाई पर भी भरोसा नहीं है, वहीं बंदर एक ऐसी दुनिया पेश करती है जहां महिला की बात को अंतिम सत्य मान लिया जाता है। हालांकि, यह दर्शकों के मन में सवाल छोड़ जाती है कि क्या महिला किरदारों को उतनी गहराई दी गई है जितनी उनके पुरुष समकक्षों को मिलती है।

दो वास्तविकताओं की कहानी

इन दो फिल्मों का आमना-सामना बहुत कुछ कहता है। मां बहन घरेलू अपेक्षाओं की दमघोंटू प्रकृति का बारीकी से विश्लेषण करती है, जहां मंगलसूत्र पहनना भी स्थानीय गपशप करने वालों की 'रुदाली' से बचने के लिए एक कवच जैसा बन जाता है। वहीं, बंदर जेंडर डायनेमिक्स के संस्थागतकरण की पड़ताल करती है, हालांकि कुछ आलोचकों का मानना है कि यह फिल्म अपने महिला किरदारों को पूरी तरह से विकसित नहीं कर पाई और उन्हें त्रि-आयामी व्यक्तियों के बजाय केवल कहानी के औजारों की तरह इस्तेमाल किया।

अंततः, ये फिल्में बताती हैं कि भारतीय सिनेमा एक ऐसे दौर में प्रवेश कर रहा है जहां 'महिला की कहानी' अब एक जैसी नहीं रही। चाहे वह त्रिवेणी की फिल्म में स्वायत्तता का सूक्ष्म और दैनिक क्षरण हो, या कश्यप द्वारा चित्रित जटिल और प्रणालीगत बदलाव, दोनों फिल्में इस बात पर जोर देती हैं कि भले ही महिलाओं को देखने का नजरिया बदल रहा हो, लेकिन एक पूर्ण इंसान के रूप में पहचाने जाने का संघर्ष आज भी आधुनिक पर्दे का मुख्य केंद्र बना हुआ है।